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Lindo Quilombo: Tercera Llamada de Candombe Independiente en San Telmo

El sábado 19 de noviembre llega: “LINDO QUILOMBO” Tercera Llamada de Candombe Independiente en San Telmo El próximo sábado 19 de noviembre a partir de las 15 hs. se llevará adelante la tercera edición de Lindo Quilombo, Llamada de Candombe organizada en forma totalmente independiente por candomberas y candomberos de capital y Gran Buenos Aires. Lindo Quilombo comenzará templando los tambores a las 15hs en Garay y Balcarce. A las 16hs se iniciará el desfile que –hasta las 21hs- recorrerá las siguientes calles: Balcarce –desde Garay hasta Humberto 1º-, Humberto 1º -desde Balcarce hasta Defensa- y Defensa hasta Méjico. Participarán de este encuentro más de 15 comparsas de Capital, Gran Buenos Aires, el interior del país y  Uruguay. Lindo Quilombo es una fiesta popular, para bailar, escuchar, compartir y disfrutar con  toda la familia. LINDO QUILOMBO Tercera llamada de Candombe Independiente Sábado 19 de noviembre a partir de las 15 hs. Av. Garay  y Balcarce – San Telmo

LINDO QUILOMBO

Comisión de Prensa – Un poco de historia

Desde 2002, cada fin de año recibe a los tambores de Buenos Aires desfilando en Llamada. Primero fue en Avenida de Mayo, hasta que cuatro años después, en diciembre de 2006, el desfile comenzó a ocupar el espacio que históricamente le correspondía: las calles de San Telmo. Si bien desde el 2006 los desfiles de llamada en su difusión fueron promocionados como “organizada por el Gobierno de la Ciudad”, siempre fue notoria la falta de compromiso del mismo para garantizar las condiciones básicas para su desarrollo (cortes parciales de las calles, una escasa difusión y solo en algunas ocasiones micros, refrigerios y la instalación de baños químicos). En este marco, la organización de la llamada del 2009 fue la bisagra donde varias comparsas, en búsqueda del crecimiento de esta fiesta popular, se organizaron para demandarle al gobierno porteño su verdadera responsabilidad en la organización. Ante las respuestas esquivas de algunos funcionarios y la concreta falta de compromiso del gobierno de la ciudad de Buenos Aires, se organizó Lindo Quilombo: La primera llamada independiente y completamente autogestiva. Así La Chilinga, El Puente, Los Tambores No Callan, Candombe Vecinal de La Boca y especialmente Guariló, KanKalakán, Bombelé, Escuela de Candombe del Movimiento Afrocultural, Candombe del Callejón e Iyá Kereré se pusieron la tarea al hombro y en menos de un mes y sin demasiados recursos ni apoyo, llevaron adelante una Llamada que se abrió paso con orgullo y alegría. Con una organización muy sencilla pero colectiva, el éxito fue rotundo.

La historia se repitió en el 2010, pero esta vez contando con el apoyo de  espacios culturales, medios de comunicación comunitarios, organizaciones de trabajadores, de derechos humanos y de cultura afro. Así, el colectivo Lindo Quilombo tradujo en acciones concretas sus ideas de trabajo colectivo, organización independiente y enfoque en la integración; algunos aspectos que escasean en las políticas de gobierno metropolitanas. Ya finalizando el 2011, con una continuidad de trabajo anual, en conjunto con las agrupaciones de todo el país, y este año incluyendo a algunas comparsas de Montevideo, el colectivo Lindo Quilombo(ahora integrado por candomberos y candomberas sin distinción de comparsas) organizamos la 3º Llamada de Candombe Independiente en el tradicional barrio de San Telmo. Continuando con una integración real desde la cultura popular, y con la esperanza de que este fenómeno pueda ser espejo de otras formas de organización y realización de lo que ocurre en cada barrio, en cada pueblo y en cada ciudad.

 
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Publicado por en 9 noviembre, 2011 en Cultura, Recomendados

 

6ta Llamada de Candombe

El próximo sábado 17 de diciembre entre las 16 y las 23, (en caso de lluvia pasa al Sábado siguiente) se realizará este evento, en el que participan veinticinco comparsas con la participación de dos mil artistas argentinos y uruguayos.

El espectáculo es organizado por el Fortunato Lacámera, dependiente del Programa Cultural en Barrios de la Dirección General de Promoción Cultural del Ministerio de Cultura porteño.

“La llamada” se celebrará sobre la calle Defensa, entre Av. Independencia y Av. Caseros, con entrada libre y gratuita.

Tomando como modelo las tradicionales llamadas de candombe de Montevideo, acontecimiento que marca el calendario cultural del año de esa ciudad, y afianzando los vínculos con la cultura uruguaya, se organiza por tercer año consecutivo este  evento en el que participan comparsas de la capital uruguaya, Ciudad de Buenos Aires, Entre Ríos, Córdoba, Santa Fe, Chaco, La Plata, Morón y Lomas de Zamora.

El evento candombero, que viene precedido de una convocatoria de diez mil vecinos y turistas en su última edición, se extenderá por siete horas a los largo de ocho cuadras del tradicional barrio de San Telmo.

Lugar de encuentro: BALCARCE Y CHILE

 
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Publicado por en 30 octubre, 2011 en Cultura, Recomendados

 

Los Pueblos Originarios: El debate necesario.

Prólogo de Norma Fernández: Repensarnos desde la raíz  (Fragmento).

Llegamos al Bicentenario de la Nación Argentina y aún es socialmente dominante la vieja idea de “civilización o barbarie” de la Generación del ’80, que relegaba a los pueblos originarios a una condición casi infrahumana, de “resabio del pasado” y obstáculo para el desarrollo. Ya habían aniquilado a muchas de sus comunidades y les habían quitado sus territorios ancestrales para convertirlos en propiedad privada de los nuevos terratenientes que nacieron al cobijo de las expediciones militares. El próximo paso era destruirlos simbólicamente, declarar su “no existencia” como antes habían declarado que sus tierras y poblados eran el “desierto” patagónico. Curiosa tendencia de los militares argentinos ésa de hacer desaparecer a sus enemigos… tan tenebrosamente recobrada en el 76.

Pero ellos no sólo no desaparecieron sino que continuaron sobreviviendo tenazmente aferrados a sus cosmovisiones milenarias, en medio de siglos de miseria, exclusión y desarraigo. Y la paradoja de la Historia es que ahora, cuando finalmente la civilización occidental capitalista ha entrado en un acelerado ciclo de crisis económicas, políticas y de sentido en los países centrales, de los rincones latinoamericanos del sur del mundo con mayor presencia indígena surgen algunas firmes alternativas reales que recuperan la posibilidad de soñar con un mundo mejor. “Un mundo donde quepan todos los mundos”, como se repite en cada edición del Foro Social Mundial.

Y es que de eso se trata: reinventar el Estado, abandonando la idea rígida de la construcción de una sola sociedad, lengua y cultura, que ejerce dominación sobre todas las diferencias internas. Cada vez crece más la imagen de naciones pluriculturales, tan respetuosas de la equidad económica como de la diversidad cultural de sus habitantes.

Ése es el debate actual en todo el planeta, los vientos nuevos que sopla el siglo XXI. ¿Y quiénes están aportando la “novedad” a las discusiones sobre el futuro de la amenazada especie humana? Los Pueblos Originarios, ni más ni menos. El proceso social, político y cultural que se desató en Bolivia en los últimos años y llevó al gobierno al primer presidente indígena de América así lo prueba. Como las Constituciones boliviana y ecuatoriana, fruto de un apasionado y realmente democrático transcurso de discusión de los distintos sectores sociales y políticos, hasta dar forma a las primeras naciones multiculturales del continente.

Y algo más fundamental aún: la boliviana habla de la suma kawsay, o “buen vivir” –el estado de armonía entre los hombres y la naturaleza– que viene acuñado a través de siglos de transmisión oral. La ecuatoriana va aún más allá y declara “los derechos de la naturaleza” frente a la depredación permanente que la civilización hegemónica ejerce sobre ella.

Y es que detrás de estos debates subyacen distintas concepciones del desarrollo. Para la civilización occidental capitalista la naturaleza son sólo “recursos naturales” en subasta universal: los compran quienes tienen más dinero para apostar. Y la industrialización no repara en elementos renovables o no renovables, todo se lo tragan sin parar, desde los hornos a la fabricación de microchips. Los montes nativos son devastados para plantar soja y los pueblos cordilleranos destruidos por empresas mineras inescrupulosas.

La tómbola sigue girando aunque aumenten los tsunamis, las inundaciones y sequías, los tornados y huracanes, se derritan los glaciares y la temperatura llegue a picos extremos para la permisividad humana.

Ellos, los Pueblos Originarios, saben de qué se trata. Siempre lo supieron. Su relación con la naturaleza no es sólo de carácter económico, sino cultural y espiritual. Su identidad se juega con ella. Saben que si se destruyen o agotan sus territorios es la supervivencia misma la que se arriesga. Y por eso plantean otros modelos de desarrollo, más sustentables y respetuosos de la tierra, el subsuelo, el agua, el aire, las especies vegetales y animales. El cuidado del medioambiente sobre el que vienen alertando los ecologistas desde hace décadas ellos lo sabían desde el comienzo de la Historia, sólo que no los escuchamos. Como miramos para otro lado cuando una investigación de la UBA descubrió que el 56% de los argentinos tenemos sangre indígena en las venas: sospecho que cada uno piensa que pertenece al 44% restante (…).

Rodolfo Stavenhagen: Los Pueblos Originarios: El debate necesario.

 
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Publicado por en 19 septiembre, 2011 en América Latina, Cultura, Pueblos Originarios, Recomendados

 

MUESTRA ANUAL DE FOTOPERIODISMO ARGENTINO

Del 16 de agosto al 11 de septiembre en el Palais de Glace

Período 2010

El reportero gráfico es una figura esencial de nuestro tiempo. Es la manera en que las culturas contemporáneas resuelven el ancestral dilema del testigo. No se trata del observador profesional destinado a ser cronista oficial de los eventos. Él ni es esperado ni sabe lo que va a contar. El dedo inocente sobre el disparador lo lleva al aire tornasolado en que se respiran tragedias o a las circunstancias festivas del mundo. El reportero gráfico no puede no estar en todos lados. Si es difícil llegar, siempre alguien que represente a la estirpe se hará presente, ante un terremoto o una masacre. Si es fácil llegar, muchos de los que forman parte del linaje multiplicarán sus ojos ante el mundo circundante, muerte de Kirchner, ocupación de tierras en el Indoamericano, juicio a Videla. Fácil o difícil, siempre se están produciendo imágenes de la vida, entre el candor del mero flujo de los hechos y la conciencia de que subyace en cada fotografía un recinto interno donde late una catástrofe. El reportero gráfico es el cronista moderno de lo que vieron en las imágenes los pintores, escritores y artistas de la antigüedad. ¿Y que es lo que se ve? En primer lugar, la superficie intensa de los hechos. Un partido de fútbol, el ensayo del equipo de ciegos, multitudes ansiosas alrededor de sus casas destruidas o en anónimas tribunas festejantes, militares yendo al banquillo de los acusados. La heterogeneidad es posible porque la vida es el germen reproductor de lo discontinuo o extemporáneo. Hay reporteros gráficos porque es necesario demostrar que no hay unidad cerrada o coherente en los eventos de la realidad.

La realidad es abierta e improcedente, y los reporteros gráficos lo demuestran todos los días en su función de filósofos de la disparidad del existir. Lo que en realidad ven, luego de dar cuenta de la extensión de los hechos -con candor o espanto- es que siempre hay una nota encerrada de tragedia en toda imagen. Puede desencadenarse o no. Puede quedar siempre al acecho sin que se despliegue. Pero de repente, un pequeño detalle que toda imagen siempre contiene, revela lo que busca el reportero gráfico. Esa hebilla de Videla con las iniciales de su nombre, JRV, saltan repentinamente a la vista, se evaden de la foto para significar que siempre se plasma un nombre sobre los acontecimientos. En este caso un nombre infausto, calamitoso. Allí está el reportero gráfico para recordárselo a sus contemporáneos.

Horacio González 
Director Biblioteca Nacional

http://www.palaisdeglace.gob.ar/

 
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Publicado por en 15 agosto, 2011 en Recomendados

 

Encuentro en el Estudio [Divididos]

Para los que, más allá de la música,  les interesa meterse en el corazón de las bandas, éste es un programa ideal, con charlas más que interesantes y una calidad de imagen y sonido impecables. Las anécdotas de como llegan a componer los temas realmente llega a emocionar.

Tremendo programa que no puedo dejar de recomendar.

 

 
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Publicado por en 8 julio, 2011 en Música y algo más, Recomendados

 

La verdad fugaz

De Guillermo Hermida.

Una noche que parecía ser como todas las demás, tu vida puede cambiar.
Y es probable que no puedas hacer nada para negarte.

¿Cuándo termina el amor? ¿Cuándo comienza? ¿Cuándo el amor es verdadero? ¿Cuándo no? No importa cuanto estés dispuesto a hacer por averiguarlo; seguramente la respuesta sea esquiva, y la certeza sobre su veracidad? fugaz.

Cinco personas se encuentran una noche, en un bar. Se sienten perdidas, y parecería que dejar de estarlo puede ser una tarea sencilla, solo un acto de entrega. Pero de a ratos, el deseo se pierde porque están demasiado ocupadas en la tarea de encontrar o de evitar la verdad.

A partir de esas preguntas y de un encuentro ocasional, Guillermo Hermida construyó la dramaturgia y la estética de La verdad fugaz, obra en la que todo puede ser tan verdadero o tan falso como el deseo de quien observa lo permita.

El autor eligió plasmar la idea dentro de una superficie concreta: el territorio emocional que generan lo vínculos, especialmente los que parecen signados por la falta de fluidez, la soledad, la decepción. La excusa que utilizó para plantearlo en escena es el encuentro de cinco personajes, una noche, en un bar. A partir de las imposibilidades de unos y otros y de la solapada búsqueda del amor devienen los sucesos, que comienzan a ir en la dirección menos esperada.

Al igual que en su espectáculo anterior, Cupido sin detenerse, Hermida se sintió atraído por las cuestiones vinculadas al Amor y por mostrar situaciones pequeñas y asequibles. Lo hace sin establecer un juicio de valor sobre las múltiples formas que las personas eligen para materializar ese amor en sus relaciones, ya sea con personas del sexo opuesto o de su mismo sexo.

“Busco una amoralidad que humanice mi mirada sobre los otros ¿Y por que no? Sobre mí mismo” dice Hermida y destaca que esta vez decidió jugar con eso que tiene de imprevisible el destino.

BECKETT TEATRO
Guardia Vieja 3556
Capital Federal – Buenos Aires – Argentina
Teléfonos: 4867- 5185
Web: http://teatrobeckett.com/
Entrada: $ 40,00 y $ 30,00 – Sábado – 23:00 hs – Hasta el 28/05/2011

 

 
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Publicado por en 3 marzo, 2011 en Recomendados

 

Qué regrese el carnaval…!

Info: http://www.diariodecultura.com.ar/web/news!get.action;jsessionid=EAC3C042C6031218959AFC487B3FFCE6?news.id=4767


 
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Publicado por en 4 febrero, 2011 en Recomendados